Normalmente cuando hablamos de arte estamos habituados a pensar sólo en obras maestras de museos o en CDs. Pero queriendo que las cosas estén bien hechas, cada uno de nosotros realiza multitud de acciones con arte, sin tan siquiera darse cuenta. El modo de vestirse, de llevar una conversación, de disponer una casa, de preparar la mesa para una comida de fiesta son múltiples ocasiones de “hacer arte”. Es el arte de una acción más que de una abra. La liturgia es acción, ya sea gesto, desplazamiento, música, palabra… Como acción que es tiene más de “arte” para ser realizada que de mero formulismo automático. Un “buen hacer” en la liturgia evitará ruidos y favorecerá la comunicación. Se trata de cuidar con mimo el patrimonio litúrgico dela Iglesia, aplicando con “noble sencillez” la riqueza que esconden los documentos litúrgicos postconciliares.

Este libro, que recoge una serie de artículos publicados en la revista francesa Célébrer especializada en liturgia y sacramentos, pretende ser una guía para el “arte de celebrar”. No un arte inmóvil, definido para siempre, sino un arte que se aplique en cada comunidad viva. La calidad del arte de celebrar, como la de cualquier arte, reside en las proporciones, los ritmos, las relaciones convenientes, el modo como se enlazan entre sí los diversos elementos, los contrastes, etc. A tener en cuenta todo esto nos puede ayudar con mucha pedagogía y acierto esta obra.

“Estas reflexiones conciernen, en primer lugar, a cada uno de los actores principales de la celebración, sobre su modo de comportarse, de decir, de leer o de animar; pero también conciernen a la asamblea

¿Qué se le ofrece para ver? ¿Qué se le ofrece al oído? ¿Oye su voz la asamblea cuando canta o sólo la del que anima el canto, exageradamente ampliada por la megafonía? ¿Qué se le ofrece al olfato? Quizá no sea recomendable utilizar el incienso sistemáticamente. Pero, en la época de los desodorantes, ¡no se podría olvidar celebrar el olfato? ¿Qué se le ofrece al tacto? La materia con la que están hechas las hostias, ¿es tan consistente como para recordar que es pan? ¿Qué se les da para gustar? ¿Tiene la posibilidad de comulgar con la sangre de Cristo al gustar el vino?”